Was verbindet uns, wenn unsere Geschichten und Perspektiven unterschiedlich sind? Beim internationalen Seminar \u201eNation and Discrimination 2026\u201c kamen junge Menschen aus Deutschland und Israel zusammen, um gemeinsam \u00fcber Identit\u00e4t, Geschichte, Zugeh\u00f6rigkeit und Diskriminierung ins Gespr\u00e4ch zu kommen.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Nation and Discrimination 2026 \u2013 Begegnung, Perspektiven und gemeinsames Lernen<\/p>\n\n\n\n Unterschiedliche Geschichten, unterschiedliche Perspektiven \u2013 und ein gemeinsamer Raum f\u00fcr Austausch.<\/strong> Vom 1. bis 9. August 2026 kamen junge Menschen aus Deutschland und Israel im Stiftung wannseeFORUM zusammen, um sich mit Identit\u00e4t, Zugeh\u00f6rigkeit, Diskriminierung und unterschiedlichen Perspektiven auf Geschichte auseinanderzusetzen.<\/p>\n\n\n\n Zu Beginn der Woche stand die eigene Identit\u00e4t im Mittelpunkt. Die Teilnehmenden besch\u00e4ftigten sich mit der Frage, welche Erfahrungen, Zugeh\u00f6rigkeiten und Zuschreibungen sie pr\u00e4gen. Dabei wurde deutlich, dass Identit\u00e4t aus vielen verschiedenen Facetten besteht \u2013 etwa aus Geschlecht, kulturellem Hintergrund, Nationalit\u00e4t, Religion, Beruf, pers\u00f6nlichen \u00dcberzeugungen oder sozialen Rollen.<\/p>\n\n\n\n In verschiedenen \u00dcbungen ging es auch darum, welche Aspekte der eigenen Identit\u00e4t st\u00e4rken und welche als einschr\u00e4nkend oder belastend erlebt werden k\u00f6nnen. Fragen von Macht und gesellschaftlichen Zuschreibungen wurden dabei ebenso thematisiert wie die Wahrnehmung der eigenen Position in einer Gruppe.<\/p>\n\n\n\n Von der pers\u00f6nlichen Identit\u00e4t f\u00fchrte der Weg zur Familiengeschichte und schlie\u00dflich zur Frage nach nationaler Zugeh\u00f6rigkeit. Die Teilnehmenden zeichneten die Wege ihrer Familien \u00fcber die vergangenen 100 Jahre nach und machten sichtbar, wie Migration, Grenzen und historische Ver\u00e4nderungen individuelle Biografien pr\u00e4gen k\u00f6nnen. Darauf aufbauend besch\u00e4ftigten sie sich mit der Frage, wie Nationen entstehen, wie Zugeh\u00f6rigkeit konstruiert wird und welche Geschichten f\u00fcr die eigene nationale Identit\u00e4t eine besondere Bedeutung bekommen.<\/p>\n\n\n\n Ein Schwerpunkt des Seminars waren die unterschiedlichen nationalen Narrative. Die deutschen, israelischen und pal\u00e4stinensischen Gruppen setzten sich jeweils mit historischen Ereignissen auseinander, die ihre Vorstellungen von Geschichte und nationaler Identit\u00e4t pr\u00e4gen. Dabei wurde sichtbar, dass dieselbe Geschichte aus unterschiedlichen Perspektiven erz\u00e4hlt und erinnert werden kann.<\/p>\n\n\n\n Besonders intensiv ging es um die Shoa<\/strong>, ihre Bedeutung f\u00fcr j\u00fcdische und israelische Erinnerung, sowie um den 7. Oktober 2023<\/strong> und seine Bedeutung f\u00fcr die israelische Gesellschaft und Erinnerung. Ebenso besch\u00e4ftigten sich die Teilnehmenden mit der Nakba und der pal\u00e4stinensischen Nationalbewegung<\/strong> sowie mit der Geschichte der Teilung<\/strong> und den damit verbundenen historischen Entwicklungen. Die unterschiedlichen Narrative wurden nicht isoliert betrachtet, sondern in Beziehung zueinander gesetzt und gemeinsam diskutiert.<\/p>\n\n\n\n Bei einem Thema, das mit pers\u00f6nlichen Erfahrungen, Familiengeschichten und historischen Konflikten verbunden ist, braucht Dialog besondere Aufmerksamkeit. Deshalb wurden im Seminar verschiedene Formen des Zuh\u00f6rens und des Perspektivwechsels erprobt.<\/p>\n\n\n\n The Witnessing Circles<\/strong> (Zeugenkreise) bildeten dabei einen zentralen Bestandteil. In ihnen konnten pers\u00f6nliche Erfahrungen und Gedanken geteilt werden, ohne dass das Gesagte unmittelbar kommentiert oder diskutiert wurde. Die anderen Teilnehmenden waren zun\u00e4chst dazu eingeladen, zuzuh\u00f6ren und den Raum f\u00fcr die erz\u00e4hlte Erfahrung zu halten. So entstanden Gespr\u00e4chssituationen, in denen unterschiedliche Perspektiven nebeneinanderstehen konnten.<\/p>\n\n\n\n Auch die Auseinandersetzung mit Sprache und Gespr\u00e4chsf\u00fchrung spielte eine Rolle. Die Teilnehmenden wurden darin best\u00e4rkt, aus der eigenen Perspektive zu sprechen, bewusst zuzuh\u00f6ren und vor einer Reaktion zun\u00e4chst innezuhalten. Gerade bei kontroversen Themen kann ein solcher Moment helfen, zwischen dem eigenen Erleben, der Wahrnehmung anderer und einer vorschnellen Bewertung zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Die inhaltliche Arbeit wurde immer wieder durch kreative und k\u00f6rperorientierte Methoden erg\u00e4nzt. \u00dcbungen zu Spiegeln, F\u00fchren und Wahrnehmung machten erfahrbar, wie unterschiedlich Situationen wahrgenommen werden k\u00f6nnen und welche Verantwortung damit verbunden ist, wenn eine Person die F\u00fchrung \u00fcbernimmt und eine andere ihr folgt.<\/p>\n\n\n\n In den Human Sculptures<\/strong> (Menschliche Skulpturen) \u00fcbersetzten die drei nationalen Gruppen ihre Perspektiven schlie\u00dflich in ein gemeinsames k\u00f6rperliches Bild. Die deutschen, israelischen und pal\u00e4stinensischen Teilnehmenden entwickelten jeweils eine eigene Skulptur und pr\u00e4sentierten sie den anderen. Zun\u00e4chst ging es darum, genau zu beobachten, bevor Interpretationen und Gef\u00fchle formuliert wurden. Anschlie\u00dfend konnten die jeweiligen Gruppen erkl\u00e4ren, was sie mit ihrer Darstellung ausdr\u00fccken wollten und wie sie den Prozess erlebt hatten.<\/p>\n\n\n\n Der bewusste Wechsel zwischen Beobachtung, Interpretation und eigener Erkl\u00e4rung machte dabei deutlich, wie schnell wir Bildern und Situationen eine Bedeutung geben \u2013 und wie wichtig es sein kann, zun\u00e4chst genauer hinzusehen und nachzufragen.<\/p>\n\n\n\n Auch historische Orte wurden Teil der Auseinandersetzung. Ein Besuch im Haus der Wannseekonferenz<\/strong> und an der Gedenkst\u00e4tte Bernauer Stra\u00dfe<\/strong> erg\u00e4nzte die Arbeit zu Geschichte, Erinnerung und gesellschaftlichen Entwicklungen.<\/p>\n\n\n\n Eine Woche lang kamen junge Menschen mit unterschiedlichen Biografien und historischen Bezugspunkten zusammen. Sie stellten Fragen, h\u00f6rten einander zu, betrachteten Geschichte aus verschiedenen Perspektiven und suchten nach Wegen, auch schwierige Themen gemeinsam auszuhalten.<\/p>\n\n\n\n Gerade bei Fragen von Identit\u00e4t, Diskriminierung und dem israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikt braucht es R\u00e4ume, in denen unterschiedliche Geschichten sichtbar werden k\u00f6nnen, ohne dass ihre Komplexit\u00e4t auf eine einzige Erz\u00e4hlung reduziert wird.<\/p>\n\n\n\n Nation and Discrimination<\/strong> schafft einen solchen Raum f\u00fcr Begegnung, politische Bildung und gemeinsames Lernen. Die Woche zeigt dabei: Dialog bedeutet nicht, dass alle dieselbe Perspektive entwickeln m\u00fcssen. Er beginnt vielmehr dort, wo unterschiedliche Perspektiven geh\u00f6rt werden und miteinander ins Gespr\u00e4ch kommen.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div>\n\n\n\nVon der eigenen Identit\u00e4t zu nationalen Narrativen<\/h3>\n\n\n\n
Geschichte aus unterschiedlichen Perspektiven<\/h3>\n\n\n\n
Dialog braucht Raum und Zuh\u00f6ren<\/h3>\n\n\n\n
Geschichte erleben und sichtbar machen<\/h3>\n\n\n\n
Begegnung schafft neue Perspektiven<\/h3>\n\n\n\n
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